📚 அலகு 2 – பகுதி ஆ (13-மதிப்பெண் வினா-விடை)

1. நடுகல் வழிபாடு என்றால் என்ன? அதன் அமைப்பினை விளக்கி நடுகல் வழியாக அறியப்படும் பழந்தமிழர் தொடர்பான செய்திகளை விவரிக்க.

நடுகல் (வீரக்கற்கள்) என்றால் என்ன?

நடுகல் என்பது போர்க்களத்தில் வீர மரணம் அடைந்தவர்களுக்கும், மக்களைக் காக்க விலங்குகளுடன் போராடி உயிர் இழந்தவர்களுக்கும் நினைவாக நடப்படும் கல் ஆகும். இது 'வீரக்கற்கள்' (Veerarkarkal) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

வழிபாட்டு மரபு:

• வீரர்களின் பெயர், பெருமை, மற்றும் வீரச் செயல்கள் ஆகியவை கல்லில் பொறிக்கப்படும்.
• இக்கல்லுக்கு நாள்தோறும் தீபம் மற்றும் தூபம் காட்டி வழிபடும் வழக்கம் இருந்தது.
• நடுகல்லை வணங்கினால் மழை வரும் என்ற நம்பிக்கை மக்களிடையே நீண்டகாலமாக இருந்தது.

நடுகல் இடும் முறை (ஆறு நிலைகள் - தொல்காப்பியம்):

நடுகல் நடும் மரபைத் தொல்காப்பியத்தின் புறத்திணை இயல் பின்வரும் ஆறு நிலைகளாகப் பிரித்துக் கூறுகிறது:

1. காட்சி: கல்லைத் தேர்ந்தெடுத்தல்.
2. கால் கோள்: கல்லை நீராட்டி, சடங்குகள் செய்து நிலைநிறுத்த ஆயத்தம் செய்தல்.
3. நீர்ப்படை: கல்லை ஆற்று நீரில் சடங்குகளுடன் வைத்தல்.
4. நடுகல்: தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடத்தில் கல்லை நடுதல்.
5. பருத்திமை: வீரனின் பெயர், பெருமைகளை எழுதுதல் (பொறித்தல்).
6. வாழ்த்துதல்: புகழ்ந்து பாடி வழிபடுதல்.

நடுகல் வழியாக அறியப்படும் செய்திகள்:

• இது தமிழர் கலாச்சாரத்தையும் வீரத்தையும் பறைசாற்றும் காலத்தின் கண்ணாடி.
• சங்க இலக்கியங்களில் அதியமான், கோப்பெருஞ்சோழன் ஆகியோருக்கு நடுகல் அமைக்கப்பட்ட செய்திகள் காணப்படுகின்றன.
• சிலப்பதிகாரத்தில், சேரன் செங்குட்டுவன் கண்ணகிக்கு நடுகல் எடுத்து கோயிலமைத்து வழிபட்ட செய்தி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
• வீரமரணம் அடைந்த மனிதர்களுக்காக மட்டுமல்லாமல், உயிரைக் காப்பாற்றிய விலங்குகளுக்காகவும் (நாய், யானை, குதிரை) நடுகல் நடப்பட்டது.

2. பழங்குடியினர் தயாரிப்புப் பொருள் குறித்துக் கட்டுரை வரைக.

கைவினைப் பொருட்களின் வரையறை:

பழங்குடி மக்கள் தங்கள் வாழ்விடங்களுக்கு அருகிலுள்ள மூலப்பொருட்களைப் பயன்படுத்தி, அன்றாடப் பயன்பாட்டிற்கும், அழகியல் நோக்கத்திற்காகவும், பாரம்பரியத் திறன்களுடன் உருவாக்கும் பொருட்கள் கைவினைப் பொருட்கள் எனப்படுகின்றன. இவை அவர்களின் வாழ்வாதாரத்தின் அடித்தளமாக அமைகின்றன.

முக்கியப் பொருட்கள் மற்றும் சிறப்பம்சங்கள்:

கைவினைப் பொருள்	மூலப்பொருள் மற்றும் சிறப்பம்சம்
மரப்பாச்சிப் பொம்மைகள்	மா, பலா, வேங்கை போன்ற மரங்களால் செய்யப்படுபவை. குதிரை, யானை, ஆண், பெண் உருவங்களில் கலைநுட்பத்துடன் உருவாக்கப்பட்டு, விளையாட்டிற்கும், கொலுவிற்கும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
பனையோலைக் கலைப் பொருட்கள்	பனை ஓலையை பதப்படுத்தி, வர்ணங்கள் பூசி விசிறிகள், பாய்கள், பெட்டிகள் போன்றவை உருவாக்கப்படுகின்றன.
பாய் முடைதல்	கோரைப்புல், பனை ஓலை, மூங்கில் போன்றவற்றால் நெய்யப்படுகிறது. பட்டுப் பாய் (திருமணத்திற்கு), தடுக்குப் பாய் (குழந்தைகளுக்கு) எனப் பல்வேறு வகைகளில் பயன்படுகின்றன.
பிரம்புக் கலை	பிரம்பை சூடேற்றி வளைத்து, நாற்காலிகள், மேசைகள், கட்டில்கள் போன்றவை தயாரிக்கப்படுகின்றன. பிரம்புப் பொருட்கள் உடலுக்குக் குளிர்ச்சியையும் ஆரோக்கியத்தையும் தரக்கூடியவை.
தோடர் எம்பிராய்டரி	நீலகிரி தோடர் பழங்குடியினரின் தனித்துவமான கலை. கருப்பு, சிவப்பு போன்ற வண்ண நூல்களைப் பயன்படுத்தி, தலைகீழ் பின்னல் முறையில் துணியில் செய்யப்படும் நுட்பமான வேலைப்பாடு. இதற்கு நல்ல வரவேற்பு உள்ளது.

3. இசைக்கருவிகளின் வகைகளை விளக்கி அவற்றை சான்றுகளுடன் விளக்கம் தருக.

பழந்தமிழர் இசைக்கருவிகளை அவற்றின் அமைப்பு மற்றும் ஒலி எழுப்பும் முறையின் அடிப்படையில் நான்கு வகையாகப் பிரித்துள்ளனர்.

வகைப்பாடு (Classification)	விளக்கம் (Description)	சான்றுகள் (Examples)
தோற்கருவிகள்	விலங்குகளின் தோல் இழுத்துக் கட்டப்பட்டு, கையாலோ அல்லது குச்சியாலோ தட்டி ஒலி எழுப்பப்படுபவை.	மிருதங்கம், பறை, முரசு, உடுக்கை, தப்பட்டை.
துளைக்கருவிகள்	கருவிகளில் உள்ள துளைகளுக்குள் காற்றைச் செலுத்தி இசை எழுப்பப்படுபவை.	நாதஸ்வரம், குழல் (புல்லாங்குழல்), சங்கு, எக்காளம்.
நரம்புக் கருவிகள்	மரத்தால் செய்யப்பட்ட கருவியில் நரம்புகளை (கம்பிகளை) இழுத்துக் கட்டி, அதைத் தடவி (மீட்டி) இசை எழுப்பப்படுபவை.	யாழ், வீணை, தம்பூரா.
கஞ்சக்கருவிகள்	உலோகம் அல்லது வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்டு, ஒன்றோடு ஒன்று மோதியோ அல்லது தட்டியோ ஒலி எழுப்பப்படுபவை.	ஜால்ரா (Cymbal), சிலம்பு, மணி, ஜலதரங்கம்.

சான்றுகள்:

• பத்துப்பாட்டு நூல்களில் ஒன்றான மலைபடுகடாம் (நூல்) அக்கால இசைக் கருவிகளின் வகைகளை அழகாகப் பட்டியலிடுகிறது.
• சிலப்பதிகாரம் போன்ற காப்பியங்களில் யாழ் மற்றும் குழலின் இசைச் சிறப்புகள் விரிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளன.

4. திருவள்ளுவர் சிலையை பற்றி விவரித்து கட்டுரை வரைக.

அறிமுகம்:

திருக்குறளை இயற்றிய தமிழ்ப் புலவர் திருவள்ளுவருக்குச் சிறப்புச் சேர்க்கும் வகையில், தமிழ்நாட்டின் தென்முனையில் கன்னியாகுமரி கடலின் நடுவே உள்ள பாறையின் மீது இச்சிலை எழுப்பப்பட்டுள்ளது. இது தமிழர் பெருமையின் அடையாளமாக உயர்ந்து நிற்கிறது.

சிலையின் அமைப்பு மற்றும் வரலாறு:

• அமைவிடம்: கன்னியாகுமரியில் வங்காள விரிகுடா, அரபிக் கடல் மற்றும் இந்தியப் பெருங்கடல் ஆகிய முக்கடல்கள் சங்கமிக்கும் இடத்தில், விவேகானந்தர் பாறைக்கு அருகில் உள்ள பாறையின் மீது அமைந்துள்ளது.
• வடிவமைப்பாளர்: புகழ்பெற்ற இந்திய சிற்பி, டாக்டர் வி. கணபதி ஸ்தபதி.
• திறப்பு: இதன் கட்டுமானம் 1990 இல் தொடங்கப்பட்டு, புதிய நூற்றாண்டின் தொடக்கமான ஜனவரி 1, 2000 அன்று திறந்து வைக்கப்பட்டது.

குறியீட்டு முக்கியத்துவம் (Symbolic Significance):

இச்சிலையின் ஒவ்வொரு அடியும் திருக்குறளின் தத்துவத்தை உணர்த்துகிறது:

அமைப்பு	உயரம்	குறிக்கும் பொருள்
மொத்த உயரம்	133 அடி	திருக்குறளின் 133 அதிகாரங்கள்.
பீடத்தின் உயரம்	38 அடி	திருக்குறளின் முதல் பகுதியான அறத்துப்பாலின் 38 அதிகாரங்கள்.
சிலையின் உயரம்	95 அடி	பொருட்பால் (70) மற்றும் இன்பத்துப்பால் (25) ஆகியவற்றின் மொத்த அதிகாரங்கள்.

தத்துவம்:

பீடத்தின் (38 அடி - அறத்துப்பால்) மேல் சிலை (95 அடி - பொருட்பால், இன்பத்துப்பால்) அமைந்திருப்பது, அறம் என்னும் உறுதியான அடித்தளத்தின் மீதுதான் பொருளையும் (செல்வம்) இன்பத்தையும் (காமம்) அடைய முடியும் என்ற திருவள்ளுவரின் தத்துவத்தை உலகிற்கு உணர்த்துகிறது.

சிறப்பம்சங்கள்:

• சிலையின் மொத்த எடை சுமார் 7000 டன் ஆகும்.
• சிலையின் வலது கை மூன்று விரல்களை நீட்டி, அறம், பொருள், இன்பம் என்ற திருக்குறளின் முப்பிரிவுகளைக் குறிக்கிறது.
• பீடத்தைச் சுற்றிலும் உள்ள அலங்கார மண்டபத்தில் 10 யானைச் சிற்பங்கள் உள்ளன. இது பத்து திசைகளைக் குறிப்பதாகக் கருதப்படுகிறது.
• சிலையின் உள்ளே 140 படிகள் அமைக்கப்பட்டு, பார்வையாளர்கள் சிலையின் அடிப்பாகம் வரை சென்று காண வழிவகை செய்யப்பட்டுள்ளது.