பகுதி ஆ: 13-மதிப்பெண் வினாக்கள்
1. செம்மொழிக்கான தகுதிகளை விளக்கி கட்டுரை வரைக.
செம்மொழியின் வரையறை:
ஒரு மொழிக்கு அதன் தொன்மை, இலக்கிய வளம், தனித்தன்மை, மற்றும் பண்பாட்டுப் பங்களிப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் வழங்கப்படும் மிக உயரிய தகுதி.
- தகுதி: குறைந்தபட்சம் 1000 முதல் 1500 ஆண்டுகள் பழமை கொண்டிருக்க வேண்டும்.
- உதாரணம்: தமிழ் (2004-இல் இந்தியாவின் முதல் செம்மொழியாக அறிவிக்கப்பட்டது).
செம்மொழிக்கான 11 முக்கியத் தகுதிகள்
- தொன்மை (Antiquity):
- 4500 ஆண்டுகளுக்கு மேல் பழமையானது.
- சங்க இலக்கியங்கள் தமிழின் தொன்மைக்குச் சான்று.
- "என்றுமுள தென்தமிழ்" - கம்பர்.
- பிறமொழித் தாக்கமின்மை:
- பிற மொழிகளின் உதவி இல்லாமல் தனித்து இயங்கும் ஆற்றல் கொண்டது.
- மிகுதியான வேர்ச்சொற்களைக் கொண்டுள்ளதால், தூய்மையுடன் உள்ளது.
- தாய்மைப் பண்பு:
- திராவிட மொழிகளான (தெலுங்கு, கன்னடம், மலையாளம்) பல மொழிகளுக்குத் தாய்மொழியாக விளங்குகிறது.
- தனித்தன்மை:
- இலக்கியப் பிரிவுகள்: இயல், இசை, நாடகம்.
- வாழ்வியல் இலக்கணம் : அகம், புறம்.
- திருக்குறள் போன்ற உலகப் பொதுமறை நூல்களைக் கொண்டது.
- இலக்கிய வளம், இலக்கணச் சிறப்பு:
- சங்க இலக்கியங்கள் (பத்துப்பாட்டு, எட்டுத்தொகை) சிறந்த இலக்கிய வளம்.
- தொல்காப்பியம் போன்ற உலகின் பழமையான இலக்கண நூலைக் கொண்டது.
- பொதுமைப் பண்பு:
- "யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்" (புறநானூறு) - உலகளாவிய உறவு.
- "ஒன்றே குலம் ஒருவனே தேவன்" - என்னும் பொதுமை அறம்.
- நடுவு நிலைமை:
- சங்க இலக்கியங்கள் சமய சார்பற்ற தன்மையைக் கொண்டு, நடுநிலையுடன் இருக்கின்றன.
- பண்பாடு, கலை வெளிப்பாடு:
- விருந்தோம்பல், கற்பு நெறி போன்ற தமிழர்களின் உயர்ந்த பண்பாட்டை வெளிப்படுத்துகின்றன.
- உயர் சிந்தனை:
- திருவள்ளுவரின் "பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும்" என்பது போன்ற உயர்ந்த மானுடச் சிந்தனைகளைக் கொண்டது.
- கலை, இலக்கியத் தனித்தன்மை:
- அறம், பொருள், இன்பம், வீடு என்ற நான்கு உறுதிப் பொருள்களையும் காப்பியங்கள் மூலம் விளக்குகின்றது.
- மொழிக் கோட்பாடு:
- கணினிப் பயன்பாட்டிற்கு ஏற்ற எளிய, தெளிவான 500க்கும் மேற்பட்ட கோட்பாடுகளைக் கொண்டது.
முடிவுரை
மேற்கண்ட 11 தகுதிகளையும் முழுமையாகக் கொண்டிருப்பதாலேயே, தமிழ் மொழி உலக அறிஞர்கள் மற்றும் மத்திய அரசால் செம்மொழியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.
2. சங்க இலக்கியத்தில் பகிர்தல் அறம் பற்றி எழுதுக.
பகிர்தல் அறம் என்றால் என்ன?
தான் ஈட்டிய செல்வத்தைத் தனித்து அனுபவிக்காமல், மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து வாழ்வது. இது தமிழரின் உயர்ந்த பண்பாடு (விருந்தோம்பல், ஈகை).
- விருந்தோம்பல் (முக்கியப் பண்பு)
- பகிர்தலின் உச்சம்: வீட்டுக்கு வந்த விருந்தினரைப் பேணுவது தமிழ்க் குடும்பத்தின் தலையாய கடமை.
- புறநானூறு: "அமிழ்தமே ஆனாலும் தனித்து உண்ணாதே" (சாவா மருந்தானாலும் பகிர்ந்து உண்ண வேண்டும்) என்ற கொள்கையை வலியுறுத்துகிறது.
- நோக்கம்: வறுமையில் வாடும் மற்றவர்களுக்கும், உறவினர்களுக்கும் உதவ வேண்டும்.
- ஈதலும் கொடையும் (Giving)
- ஈதல்: எந்தப் பிரதிபலனையும் எதிர்பார்க்காமல் பிறருக்குக் கொடுப்பது.
- வள்ளல்கள்: கடையேழு வள்ளல்களான பாரி, ஓரி, காரி போன்றோரின் கொடைத் திறனைச் சங்க இலக்கியங்கள் போற்றுகின்றன.
- சிறந்த உதாரணம்: பாரி முல்லைக் கொடி படர்வதற்காகத் தன் தேரையே கொடுத்தது.
- பொதுவுடைமைச் சிந்தனை
- வாழும் முறை: உழைத்து ஈட்டிய பொருளைத் தன் சுற்றத்தார் அனைவருடனும் சமமாகக் களிப்புடன் பகிர்ந்துகொண்டனர்.
- தலைவர்கள்: இவர்கள் "தமக்கென வாழாப் பிறர்க்குரியாளர்" (தனக்காக வாழாமல் மற்றவருக்காக வாழ்பவர்) என்று போற்றப்பட்டனர்.
- கருத்து: தனி நுகர்வை விடப் பொது நுகர்வே சிறந்தது என்ற உயர்ந்த அறம் சங்க காலத்தில் நிலவியது.
முடிவுரை:
பகிர்தல் அறம் என்பது ஈகை, விருந்தோம்பல், சமத்துவம் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட தமிழரின் தலை சிறந்த வாழ்வியல் நெறிமுறையாகும்.
3. ஐம்பெருங் காப்பியங்களில் அறியலாகும் செய்திகளை தொகுத்து எழுதுக.
ஐம்பெருங் காப்பியங்கள்: சிலப்பதிகாரம், மணிமேகலை, சீவக சிந்தாமணி, வளையாபதி, குண்டலகேசி. இவை அறம், பொருள், இன்பம், வீடு (நான்கு உறுதிப் பொருள்கள்) பற்றிப் பேசுகின்றன.
முக்கியக் காப்பியங்களின் சுருக்கத் தகவல்
| காப்பியம் |
ஆசிரியர் |
சமயம் |
முக்கியக் கருத்து |
சிறப்புக் குறிப்பு |
| 1. சிலப்பதிகாரம் |
இளங்கோவடிகள் |
சமணம், பௌத்தம், சைவம், வைணவம் |
ஊழ்வினை (கர்மவினை) |
தமிழின் முதல் காப்பியம், இரட்டைக் காப்பியத்தில் ஒன்று. |
| 2. மணிமேகலை |
சீத்தலைச் சாத்தனார் |
பௌத்தம் |
துறவு, நிலையாமை, பசிப்பிணி நீக்குதல் |
சிலப்பதிகாரத்தின் தொடர்ச்சி, இரட்டைக் காப்பியத்தில் ஒன்று. |
| 3. சீவக சிந்தாமணி |
திருத்தக்கதேவர் |
சமணம் |
முக்தி (வீடுபேறு) |
மணங்கள் குறித்த செய்திகள் அதிகம். |
| 4. வளையாபதி |
பெயர் தெரியவில்லை |
சமணம் |
துறவு, நிலையாமை |
முழு நூல் கிடைக்கவில்லை. |
| 5. குண்டலகேசி |
நாதகுத்தனார் |
பௌத்தம் |
தத்துவ உண்மைகள் |
முழு நூல் கிடைக்கவில்லை. |
காப்பியங்கள் மூலம் அறியலாகும் முக்கியச் செய்திகள்
- சமயமும் தத்துவமும்:
- அக்காலத்தில் செல்வாக்குப் பெற்றிருந்த சமணம் (சைனம்) மற்றும் பௌத்தம் ஆகிய இரு மதங்களின் தத்துவங்கள், கோட்பாடுகள் பற்றி அறியலாம்.
- வாழ்வியல் அறங்கள்:
- சிலப்பதிகாரம்: கற்பு, அரசியல் நீதி, ஊழ்வினை பற்றிய நீதிகள்.
- மணிமேகலை: பசிப்பிணி போக்குதல் (அட்சய பாத்திரம்), ஈகை, துறவு பற்றிய அறங்கள்.
- சமூகம் மற்றும் வரலாறு:
- சேர, சோழ, பாண்டிய மன்னர்கள் மற்றும் அவர்களின் தலைநகரங்களான புகார், மதுரை, வஞ்சி பற்றிய செய்திகள்.
- அக்கால மக்களின் கலைகள் (ஆடல், பாடல்), வணிகப் பெருவழிகள், சமூக அமைப்பு ஆகியவற்றை அறிந்துகொள்ளலாம்.
- இலக்கிய வடிவம்:
- காப்பியங்கள் செய்யுள் வடிவிலும், சிலப்பதிகாரம் உரைநடைப் பகுதி கலந்த (உரையிடையிட்ட பாட்டுடைச் செய்யுள்) வடிவிலும் அமைந்துள்ளன.
சுருக்கம்:
ஐம்பெருங் காப்பியங்கள் தமிழரின் சமய, சமூக, பண்பாட்டு மற்றும் அரசியல் வரலாற்றை அறிய உதவும் மிக முக்கியமான இலக்கியக் கருவூலங்கள் ஆகும்.
4. தமிழ் இலக்கிய வளர்ச்சியில் பாரதியார் மற்றும் பாரதிதாசனின் பங்களிப்பு குறித்து எழுதுக.
இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தமிழ் இலக்கியத்தில் ஒரு புதிய மறுமலர்ச்சியை ஏற்படுத்தியவர்கள் மகாகவி சுப்பிரமணிய பாரதியார் மற்றும் அவரது சீடராகத் திகழ்ந்த பாவேந்தர் பாரதிதாசன் ஆவர். இவர்கள் இருவரும் மரபுவழிப் பாட்டு முறையை விடுத்து, புதிய சிந்தனைகளையும் எளிய நடையையும் தமிழுக்கு அளித்தனர்.
-
மகாகவி சுப்பிரமணிய பாரதியார் (புதுக்கவிதையின் முன்னோடி)
பாரதியார், தமிழ் இலக்கிய வளர்ச்சிக்கு ஆற்றிய பங்களிப்புகள் தனித்துவமானவை:
- தேசிய உணர்வு மற்றும் விடுதலை: இவர் பாடல்களின் முதன்மை நோக்கம் தேசிய விடுதலை மற்றும் புரட்சியைத் தூண்டுவதே ஆகும். "வந்தே மாதரம் என்போம்" போன்ற பாடல்கள் மக்களை ஆங்கிலேய ஆட்சிக்கு எதிராகத் திரட்டின.
- எளிய நடை: இவர் கவிதைகளைச் சந்தம் நிறைந்த எளிய தமிழில் எழுதினார். மக்கள் பேசிய மொழியைப் பயன்படுத்தி, இலக்கியத்தைத் தனிக் கோட்டையில் இருந்து விடுவித்து, சாதாரண மனிதனிடம் கொண்டு சேர்த்தார்.
- புதுக்கவிதைக்கு வித்திடல்: இவர் வசன கவிதை (Prose Poetry) என்னும் புதிய வடிவத்தைத் தமிழுக்கு அறிமுகப்படுத்தி, பிற்காலத்தில் உருவான புதுக்கவிதைக்கு முன்னோடியாகத் திகழ்ந்தார்.
- சமூக சீர்திருத்தம்: சாதிக் கொடுமை, மூட நம்பிக்கைகள், பெண் அடிமைத்தனம் போன்ற சமூகச் சீர்கேடுகளைக் கடுமையாகச் சாடினார். "சாதிகள் இல்லையடி பாப்பா" என்று பாடி, பெண் விடுதலைக்குக் குரல் கொடுத்த முதல் கவிஞர் இவரே.
-
பாவேந்தர் பாரதிதாசன் (புரட்சிக்கவிஞர்)
பாரதியாரின் தாசனாகத் (சீடராகத்) தன்னை அறிவித்துக் கொண்ட பாவேந்தர், பாரதியின் தேசியப் பார்வையைச் சமூகச் சீர்திருத்தம் மற்றும் தமிழ் உணர்வு நோக்கித் திசை திருப்பினார்.
- பகுத்தறிவு மற்றும் சுயமரியாதை: பெரியாரின் சுயமரியாதை இயக்கத்தின் சித்தாந்தங்களை, கவிதை வடிவில் மக்களிடம் கொண்டு சேர்த்தார். பகுத்தறிவு மற்றும் மூடநம்பிக்கை ஒழிப்பு இவரது பாடல்களில் அதிகம் எதிரொலித்தது.
- தமிழ் மொழிப் பற்று: தமிழை உயிராகப் போற்றி, தமிழின உணர்வைத் தூண்டினார். "தமிழுக்கும் அமுதென்று பேர்" என்ற பாடல் தமிழின் பெருமையை உயர்த்தியது.
- குடும்பச் சீர்திருத்தம்: இவர், பெண் கல்வி, கைம்பெண் மறுமணம், சமத்துவக் குடும்பம் ஆகியவற்றைத் தனது படைப்புகள் மூலம் வலியுறுத்தினார். 'குடும்ப விளக்கு', 'இருண்ட வீடு' போன்ற காவியங்கள் குடும்பச் சூழல் சீர்திருத்தம் பற்றிக் கூறின.
- நாடக இலக்கியம்: 'பிசிராந்தையார்' போன்ற புரட்சிகரமான நாடகங்களைப் படைத்துத் தமிழ் நாடக இலக்கிய வளர்ச்சிக்குப் பங்களிப்புச் செய்தார்.
முடிவுரை
பாரதியார் நவீனக் கவிதைக்கான அடித்தளத்தை அமைத்து, தேசத்தையும் சமூகத்தையும் விழித்தெழச் செய்தார். பாரதிதாசன் அதே அடிச்சுவட்டைப் பின்பற்றித் திராவிட இயக்கச் சிந்தனைகளையும், தமிழ் உணர்வையும் மக்களிடம் கொண்டு சென்று, தமிழ் இலக்கியத்தைத் புரட்சிக் கருவியாக மாற்றினார். இவர்களின் பங்களிப்பால் தமிழ் இலக்கியம் மரபிலிருந்து விலகி, மக்கள் மொழியாகவும், சமூகம் பேசும் மொழியாகவும் பரிணாம வளர்ச்சி அடைந்தது.