📚 அலகு 4 – பகுதி ஆ (13-மதிப்பெண் வினா-விடை)

11. சங்க இலக்கிய அகக் கொள்கைகளினைப் மதிப்பீடு செய்யுக.

முன்னுரை:

சங்க இலக்கியம் என்பது தமிழ் மொழியின் தொன்மையும், தமிழரின் வாழ்வியல் கொள்கைகளும் பிரதிபலிக்கும் பொக்கிஷமாகும். இதில் அகம் மற்றும் புறம் என்ற இரு வகைக் கருத்தாக்கங்கள் உள்ளன. அதில் மனிதன் உள்ளத்தில் நடைபெறும் காதல், பாசம், காத்திருப்பு, பிரிவு போன்ற உள உலகச் சிந்தனைகள் “அகம்” எனப்படுகின்றன. இத்தகைய அகக் கொள்கைகள் தமிழரின் மெல்லிய மனநிலையையும் நெகிழ்வான உணர்ச்சிகளையும் வெளிப்படுத்துகின்றன.

1. அகம் – பொருள் விளக்கம்:

• “அகம்” என்பது மனிதனின் உள்ளுணர்ச்சி, மனநிலை, காதல் வாழ்க்கை, குடும்ப பாசம் போன்ற உள உலகையே குறிக்கும்.
• அகப்பாடல்கள் நேரடியாக நபரின் பெயரைக் கூறாது; சின்னங்கள், உவமைகள், இயற்கை உருவங்கள் மூலம் உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்துகின்றன.
• இது நுண்ணிய, தனிப்பட்ட அனுபவங்களை, நாகரீகமான மற்றும் ஒழுக்கநெறி மிக்க வழியில் பதிவு செய்கிறது.

2. திணை முறையிலான அகக் கொள்கைகள்:

அகக் கொள்கைகளை புரிந்து கொள்ள “ஐந்திணை” அமைப்பு மிக முக்கியமானது:

• குறிஞ்சி திணை: மலைப் பகுதிகளைச் சுட்டிக் காட்டுகிறது; இரவு நேரக் கூடுதல், காதலர்களின் இரகசியச் சந்திப்பு போன்றவை குறிஞ்சி திணையின் அகக் கருத்துக்களாகும்.
• முல்லை திணை: காடு, கானல் பகுதிகள்; காதலனின் பிரிவு, திரும்பக் காத்திருக்கும் நிலை, நம்பிக்கை ஆகியவை பிரதான கருத்துக்கள்.
• மருதம் திணை: செழிப்பான வயல் பகுதி; திருமண வாழ்க்கை, குடும்ப உறவுகள், கணவன் வேடிக்கை, அவன் மீதான குற்றச்சாட்டு போன்றவை.
• நெய்தல் திணை: கடற்கரை நிலங்கள்; காதலனின் கடல் பயணம், பிரிவு வலி, வருத்தம் ஆகிய அக உணர்வுகள்.
• பாலை திணை: வறண்ட பாலைவனம்; பிரிவால் காயப்படும் மனநிலை, நீண்ட பயணம், ஆபத்து, சங்கடம் ஆகியவையே இத்திணையின் அகக் கொள்கைகள்.

3. காதல் மற்றும் ஒழுக்கக் கொள்கைகள்:

• சங்க அகப்பாடல்கள் வெறும் காதல் கதைகளல்ல; காதல் மற்றும் ஒழுக்கம் இணைந்த வாழ்க்கை மரபுகளை எடுத்துக் காட்டுகின்றன.
• காதல் இரண்டு நிலை – களவு (திருமணத்திற்கு முன் இரகசியக் காதல்), கற்பு (திருமணத்திற்குப் பிறகு ஒழுக்கமிக்க தம்பதியர் வாழ்க்கை) – இவ்விரண்டுக்கும் தனித்தன்மை வாய்ந்த விதிமுறைகள் இருந்தன.
• மங்கை மன மரியாதை, பெரியவர்கள் அனுமதி, காலசந்தி உணர்வு போன்றவை அகக் கொள்கைகளில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.

4. இயற்கை – மனநிலை தொடர்பு:

• அகம் சார்ந்த பாடல்களில் இயற்கை நிலப்பரப்பு, மலர், பறவை, மழை, காற்று போன்றவை காதலன்–காதலியின் மனநிலையை உவமையாகக் காட்டுகின்றன.
• உதாரணமாக, வறண்ட பாலை நிலம் பிரிவுவலியைச் சுட்டிக்காட்ட, மலர்ச்சியும் மழையும் இணைந்த குறிஞ்சி மலையும் சந்திப்பு மகிழ்ச்சியைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

முடிவுரை:

சங்க இலக்கிய அகக் கொள்கைகள், தமிழரின் உள்ளுணர்ச்சி உலகை மிக நுட்பமான கலை நயத்துடன் பதிவு செய்கின்றன. திணை, களவு, கற்பு, இயற்கை–மனநிலை இணைவு போன்ற அகக் கருத்தாக்கங்கள் மூலம் மனித வாழ்க்கையின் உள்ளார்ந்த உணர்ச்சிகள் உயர்ந்த ஒழுக்கத் தளத்தில் முன்வைக்கப்படுகின்றன. எனவே, அகக் கொள்கைகள் சங்க இலக்கியத்தின் இதயமாகவும், தமிழரின் உணர்வியல் மரபின் உச்சியாகவும் திகழ்கின்றன.

12. தமிழர்கள் கடைப்பிடித்த அறக் கொள்கைகளை விளக்கி எழுதுக.

முன்னுரை:

“அறம் செய விரும்பு” எனத் திருவள்ளுவர் கூறும் அளவிற்கு, அறநெறி தமிழர் வாழ்வின் முதன்மைத் தத்துவமாக இருந்தது. சங்க காலத்திலிருந்து நவீன காலம் வரை, தமிழர்கள் சாதாரண வாழ்க்கை முறை மட்டும் அல்லாது, உயர்ந்த நெறிமுறையுடன் கூடிய அறக் கொள்கைகளை கடைப்பிடித்து வந்துள்ளனர்.

1. அறத்தின் பொதுப் பொருள்:

• அறம் என்பது தனிப்பட்ட நன்மை மட்டுமல்ல; சமுதாய நலனையும், உயிர்களின் பாதுகாப்பையும் முன்வைக்கும் தத்துவம்.
• சொல், செயல், சிந்தனை ஆகிய மூன்றிலும் களங்கமின்றி, நேர்மை, தயை, தர்மம், சமநீதி ஆகியவற்றை நிலைநாட்டுவதே அறம்.

2. திருக்குறளில் அறக் கொள்கைகள்:

• அறத்துப்பால்: திருக்குறளின் முதல் பகுதி முழுவதும் அறத்தையே விளக்குகிறது.
• தாய்மை, தந்தைமை, விருந்தோம்பல், நண்பன் தேர்வு, நல்லாட்சி, அயலான் உறவு போன்ற அனைத்தும் அறத்தின் வரம்புக்குள் வருகின்றன.
• பொய் பேசாமை, கள்ளம் கபடம் தவிர்ப்பு, பொறுமை, கடும் கோபம் ஒழித்தல், தன்னடக்கம் போன்றவை தமிழரின் தினசரி அறக் கொள்கைகளாக இருந்தன.

3. “அய்யம் – பிச்சை – ஊண்” மரபு:

• பசித்தவருக்கு உணவளித்தல் மிக உயர்ந்த அறமாகக் கருதப்பட்டது.
• அய்யம் (கொடைத்தனம்), பிச்சை (ஏழைக்கு உதவி), ஊண் (பசித்தவர்க்கு உணவளித்தல்) ஆகிய மூன்றையும் முன்னோர் சிறந்த அறங்களாகக் கூறினர்.
• விருந்தோம்பலுக்கு சங்கப் பாடல்களில் பல சான்றுகள் இருக்கின்றன; “விருந்தோம்பல் தானே தமிழ் பண்பாடு” என்று கூறும் அளவுக்கு அது அறத்தின் ஒரு வடிவமாக இருந்து வருகிறது.

4. அஹிம்சை மற்றும் உயிர் நேயம்:

• “அனைத்து உயிர்களும் ஒரே உணர்வுடையவை” என்ற கருணைநயம், தமிழரின் அறக் கொள்கைகளில் பிரதானமாக இருந்தது.
• விலங்குகளுக்கு தீங்கு செய்தல், அநியாயமான கொலை, அத்துமீறிய போர் ஆகியவை எல்லாம் அறத்திற்கு விரோதமாகக் கருதப்பட்டன.

5. ஆட்சி மற்றும் சமூகவாழ்வில் அறம்:

• சங்கக் கால மன்னர்கள் “அறச்சீர் அரசாட்சி” நடத்த வேண்டும் என்று இலக்கியங்கள் வலியுறுத்துகின்றன.
• அரசன் மக்களைப் பாதுகாப்பது, நீதியான வரிவசூல், ஏழைகளை உயர்த்தல், அநீதியை ஒடுக்குதல் ஆகிய கடமைகளை மேற்கொள்ள வேண்டும் என்ற கருத்து, தமிழரின் அறக் கொள்கையை வெளிப்படுத்துகிறது.

முடிவுரை:

மொத்தத்தில், தமிழர்கள் கடைப்பிடித்த அறக் கொள்கைகள் தனிப்பட்ட நலனில் மட்டும் முடங்காமல், குடும்பம், சமூகம், உயிரினங்கள், இயற்கை ஆகிய அனைத்துக்கும் பாதுகாப்பையும் நலனையும் அளிக்கும் வகையில் அமைந்துள்ளன. இதனால், தமிழர் வாழ்க்கை “அறம், பொருள், இன்பம், வீடு” என நான்கு குறிக்கோள்களால் சூழப்பட்ட உயர்ந்த பண்பாட்டுக் குறியாகத் திகழ்கிறது.

13. சங்க காலத்தில் நடந்த ஏற்றுமதி மற்றும் இறக்குமதி வாணிபத்தை விளக்குக.

முன்னுரை:

சங்க காலத் தமிழக பொருளாதாரத்தின் முதுகெலும்பாக வாணிபம் இருந்தது. உள்நாட்டு வாணிபத்தோடு மட்டுமல்லாமல், வெளிநாடுகளுடன் கூடப் பரந்த கடல்சார் மற்றும் தரைக்கடத்துச் சந்து வாணிபம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. முக்கியமாக, ஏற்றுமதி–இறக்குமதி வாணிபம் மூலம் தமிழகம் உலக வர்த்தக வரைபடத்தில் முக்கிய நிலையைப் பெற்றிருந்தது.

1. வாணிபத்திற்கான துறைமுகங்கள் மற்றும் நகரங்கள்:

• சோழர்களின் கொரை (கோர்க்கை), புகார் (காவேரிப்பட்டினம்), சேரர்களின் முசிறி, பாண்டியர்களின் கொர்கை போன்ற துறைமுக நகரங்கள் முக்கிய ஏற்றுமதி மையங்களாக விளங்கின.
• இங்கிருந்து உள்நாட்டின் பொருட்கள் சேர்த்துக் கொண்டு, கடல் மார்க்கம் மூலம் வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பப்பட்டது.

2. சங்க காலத் தமிழர்கள் ஏற்றுமதி செய்த பொருட்கள்:

• முத்து, சங்கு, பவளம்: கடற்கரைப் பகுதிகளில் கிடைத்த இவை யவனர்கள், ரோமானியர்கள் ஆகியோருக்குப் பெருமளவில் ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன.
• மிளகு, இலவங்கப்பட்டை, மசாலா: தென்னிந்திய மசாலாப் பொருட்கள் மேலைநாடுகளில் மிகுந்த தேவை பெற்றிருந்தன.
• துணி மற்றும் பருத்திப்பொருட்கள்: நுண்துணி, பருத்திச்சேலைகள், வண்ணத் துணிகள் ஆகியவை வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பப்பட்டன.
• யானைகள், குதிரைகள், விலங்கு தோல்கள்: ராஜ்யங்களுக்கு இடையிலான வணிகத்தில் இவை முக்கிய இடம் பெற்றன.

3. தமிழகம் இறக்குமதி செய்த பொருட்கள்:

• பொன், வெள்ளி நாணயங்கள்: ரோமப் பேரரசில் இருந்து பொன்மேடல்கள், வெள்ளி நாணயங்கள் பெருமளவில் வந்தன; இது சங்கப் பருவ தொல்லியல் ஆய்வுகளில் உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது.
• திராட்சை மது, நறுமணப் பொருட்கள்: வெளிநாடுகளில் இருந்து வரும் உயர்தர மது, நறுமணத் திரவியங்கள், அலங்காரப் பொருட்கள் போன்றவை தமிழர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டன.
• கண்ணாடிப் பொருட்கள், உலோகப் பொருட்கள்: வெளிநாட்டு கண்ணாடி வளையல்கள், கலைநயமிக்க உலோகப் பொருட்கள் போன்றவை இறக்குமதி செய்யப்பட்டன.

4. யவன வாணிபர்கள் மற்றும் பொருளாதார தாக்கம்:

• சங்க இலக்கியங்களில் “யவனர்” எனக் குறிப்பிடப்படுபவர்கள் கிரேக்க, ரோமப் புலம் சேர்ந்த வெளிநாட்டு வாணிபர்கள்.
• இவர்கள் இந்தத் துறைமுகங்களில் நிரந்தர குடியிருப்புகள் அமைத்து, உணவகம், மதுபானசாலை, வியாபார மரபுகளை உருவாக்கியதாக இலக்கியச் செய்திகள் உள்ளன.
• இவ்வகை ஏற்றுமதி–இறக்குமதி வாணிபம் தமிழகம் செழிப்படையவும், நாணயப் பரிமாற்றம் வளரவும் காரணமாக இருந்தது.

முடிவுரை:

சங்க காலத்தில் நடந்த ஏற்றுமதி–இறக்குமதி வாணிபம் தமிழரின் கடல்சார் திறமை, வாணிப புத்திசாலித்தனம், வெளிநாட்டு தொடர்பு ஆகியவற்றைத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது. துறைமுக நகரங்கள் வளர்ந்து, நாணயப் பரிமாற்றம் அதிகரித்து, தமிழகம் உலக வர்த்தக வரலாற்றில் சிறப்பிடம் பெற்றது என்பதே இந்த வாணிபத்தின் பெரும் சாதனையாகும்.

14. சங்க காலத் தமிழகத்தின் எழுத்தறிவும் கல்வியும் பற்றி விளக்கி எழுதுக.

முன்னுரை:

சங்க காலம் என்பது தமிழின் இலக்கியப் பொற்காலமே அல்ல, எழுத்தறிவு மற்றும் கல்வி வளர்ச்சி அடைந்த காலமும் ஆகும். கல்வி பெற்ற சமூகமே சங்க இலக்கியங்களை உருவாக்கத் துணை போனது. அக்காலத்தில் எழுத்து முறையும், கல்விமுறையும், அறிவியல் உணர்வும் எப்படி இருந்தன என்பதைப் பார்ப்பதே இவ்வினாவின் நோக்கம்.

1. சங்க கால எழுத்து முறைகள்:

• சங்கக் காலத்தில் தமிழ்–பிராமி (Tamil–Brahmi) எழுத்து முறைப் பயன்படுத்தப்பட்டதாக தொல்லியல் ஆய்வுகள் கூறுகின்றன.
• குகைச் சுவர்கள், பாறைச் சுவர்கள், நாணயங்கள், மண்பாண்டங்கள் மீது காணப்படும் எழுத்து வடிவங்கள் அக்கால மக்களின் எழுத்தறிவைக் காட்டுகின்றன.
• மலைக் குகைகளில் காணப்படும் தானக் கல்வெட்டுகள் துறவியருக்கான கொடைகளைப் பதிவு செய்துள்ளன; இது கல்வெட்டு மரபு வளர்ச்சி பெற்றதை சுட்டிக்காட்டுகிறது.

2. கல்வியின் தன்மை மற்றும் நோக்கம்:

• கல்வி என்பது வெறும் எழுத்தறிவாக மட்டும் இல்லாமல், அறம், பொருள், இன்பம், வீடு ஆகிய நான்கு வாழ்வியல் குறிக்கோள்களையும் உணர்த்தும் வகையில் வழங்கப்பட்டது.
• இலக்கியம், இசை, போர் கலைகள், வாணிபத் திறன், மருத்துவ அறிவு போன்றவை எல்லாம் கல்வியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன.
• கல்வி மனிதனின் குணநலனையும், சமூகப்பொறுப்புணர்வையும் மேம்படுத்தும் கருவியாகப் பார்க்கப்பட்டது.

3. கல்வி பெற்ற சமூகப் பிரிவுகள்:

• மன்னர்கள், அமைச்சர்கள், வாணிகர்கள், புலவர்கள் போன்றோர் உயர்கல்வி பெற்றிருந்தனர்.
• சங்கப் பாடல்களில் பெண்கள் புலவர்கள் (ஆவையார், காக்கைப்பாடு நச்செல்லைyar போன்றோர்) இடம்பெறுவது, பெண்களுக்கும் கல்வி வாய்ப்பு இருந்ததை காட்டுகிறது.
• பட்டினப் பாலை, மதுரைக் காஞ்சி போன்ற பாடல்களின் உள்ளடக்கம், நகர வாழ்வில் எழுத்தறிவு கொண்ட வியாபாரிகள், கணக்குப் புத்தகங்கள், பத்திரங்கள் ஆகியவை இருந்ததைக் காட்டுகின்றன.

4. கல்வி மையங்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள்:

• மட்டுமல்லாமல், பள்ளி, சாலைகள், ஆறுகள் அருகிலுள்ள கூடங்கள் போன்ற இடங்களில் கல்வி கற்பித்தல் நடந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
• ஜைன, பௌத்த மடங்கள் கல்வி மையங்களாகவும் செயல்பட்டன; இங்கு மொழி, தத்துவம், மருத்துவம், கணிதம் போன்றவை கற்பிக்கப்பட்டன.
• புலவர்கள் மட்டுமே பாடல்கள் இயற்றியவர்கள் அல்ல; அவர்களே தலைசிறந்த ஆசிரியர்களாகவும் கடமையாற்றினர்.

முடிவுரை:

சங்க காலத் தமிழகத்தில் எழுத்தறிவும் கல்வியும் உயர்ந்த நிலை பெற்றிருந்தது. கல்வெட்டுகள், இலக்கியங்கள், துறவிமடங்கள், புலவர் மரபு ஆகிய அனைத்தும் இக்கால கல்வி வளர்ச்சிக்கு சான்றாக அமைந்துள்ளன. ஆகவே, சங்க காலத் தமிழர்கள் கல்வியறிவு மிக்க நாகரிகச் சமூகமாக இருந்தனர் என்று நியாயமாகக் கூறலாம்.

15. கடல் கடந்த சோழர்களின் வெற்றி குறித்து கட்டுரை எழுதுக.

முன்னுரை:

“கடல் போற்றக் கதவிட்ட சோழர்” எனத் தமிழர் மரபு கூறும் அளவிற்கு, சோழர்கள் கடலழகை மட்டுமல்ல, கடலையும் கடந்து தொலைந்த தேசங்களில் வெற்றி பெற்ற வல்லரசாகத் திகழ்ந்தனர். குறிப்பாக நடுச்சோழப் பேரரசின் காலத்தில், கடல் கடந்த போர்க்களங்களில் அவர்கள் நிகழ்த்திய வெற்றிகள், தமிழரின் வீரவரலாற்றில் பெருமை சேர்த்தன.

1. கடல் கடந்த வெற்றிகளுக்கான காரணங்கள்:

• காவேரி வளநிலத்தின் செழிப்பு, வலுவான இராணுவம், ஒழுங்கையான நிர்வாகம் ஆகியவை சோழர்களுக்கு பொருளாதார வலிமையை அளித்தன.
• இதைத் தொடர்ந்து கடல்சார் வணிகத்தைப் பாதுகாக்கவும், கடல் மார்க்கத்தை கட்டுப்படுத்தவும் சோழர்கள் கடல் கடந்த போர்களை மேற்கொண்டனர்.

2. இலங்கை மீதான சோழர்களின் கடல்கடந்த படையெடுப்பு:

• ராஜராஜச் சோழன் இலங்கையின் வடமேற்குப் பகுதிகளில் படையெடுத்து, அங்குள்ள கோட்டைகள் மீது வெற்றி பெற்றார்.
• ராஜேந்திரச் சோழன் காலத்திலும் இலங்கைப் பகுதிகள் சோழ ஆட்சிக்குள் கொண்டுவரப்பட்டன.
• இது சோழர் கடற்படை திறனையும், நீண்ட தூர கடல் பயண திறனையும் காட்டுகின்றது.

3. தென்கிழக்கு ஆசியா நோக்கிய கடல்கடந்த வெற்றி:

• சோழர்கள், குறிப்பாக ராஜேந்திரச் சோழன், தென்கிழக்கு ஆசியாவில் இருந்த ஸ்ரீவிஜயப் பேரரசு மீது கடற்படை மூலம் தாக்குதல் நடத்தினார் என வரலாறு கூறுகிறது.
• இவ்வாறு தூர நாடுகளின் துறைமுக நகரங்கள் மீது தாக்குதல் நடத்தி, தமது வணிக அரங்குகளையும், அரசியல் ஆதிக்கத்தையும் உறுதி செய்தனர்.
• கடல் கடந்து மேற்கொண்ட இந்த வெற்றி, சோழர்களின் வலுவான கடற்படை, தந்திர அறிவு, வாணிபக் கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றின் தொடர்ச்சியாகும்.

4. கடல் கடந்த வெற்றியின் விளைவுகள்:

• தமிழ் வணிகர்கள் வெளிநாடுகளில் குடியேறி, அங்குள்ள துறைமுக நகரங்களில் தமிழ் கோயில்கள், மண்டபங்கள் போன்றவை உருவாகின.
• வணிகப் பாதைகள் பாதுகாப்பாகி, தமிழர் வாணிபம் மேன்மேலும் செழித்தது.
• தமிழ் நாகரிகம், கலை, கட்டிடக்கலை, சமய மரபுகள் ஆகியவை பிற நாடுகளுக்கும் பரவின.

முடிவுரை:

மொத்தத்தில், கடல் கடந்த சோழர்களின் வெற்றிகள் தற்காலிக இராணுவ வெற்றிகளாய் மட்டும் இல்லாமல், தமிழரின் கடல்சார் வலிமையையும், வாணிபத் திறமையையும், பண்பாட்டு பரவலையும் உலக அரங்கில் அறியச் செய்த முக்கிய நிகழ்வுகளாகும். “கடல் கடந்த சோழர்” என்ற வரலாற்றுச் சின்னம், தமிழரின் வீர மரபை தலைமுறைகளுக்கு எடுத்துச் செல்லும் பெருமை கூரையாக திகழ்கிறது.